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临沂市博物馆二楼汉晋厅内，珍藏着一尊西晋越窑瓷器。其别致的造型搭配高高的帽筒，初见已惊艳。其釉色温润，若一泓春水，在展厅内，极为亮眼。
这件距今一千七百余年的古物，诞生于文风蔚然的西晋琅琊、出现在书圣王羲之的故居，原是古人案头的砚滴，默默陪伴魏晋文人润砚研墨、落笔成章。
它就是青釉胡人骑狮瓷水注。
1、羲之故居出珍品
2003年5月，临沂王羲之故居扩建施工，两座大型砖室墓葬得见天日，江北地区规模最大、保存最为完整的晋代墓葬——洗砚池晋墓，就此现世。
这片浸润墨香的土层之下，工作人员意外触到一件硬物。小心翼翼拂去尘泥，一位体态丰腴的胡人骑着一头圆滚滚的狮子的器物，猝不及防，显露眼前。
此次发掘的一号墓，是目前全国唯一未被盗掘的西晋大型墓葬，共出土文物270余件（套），铜器、青瓷、漆器品类丰富、琳琅满目，其中7件为国家一级文物，这件青釉胡人骑狮瓷水注便位列其一。它出土于墓室西侧，同出土的还有瓷砚、石黛板、铜灯、铜空柱盘等物品，佐证其为西晋士族的书案专属器物。
这件青瓷，如一束光，照见了那个悠远的时代，成为今人解读西晋的一把钥匙。文物出土于王羲之故居，不由得引人遐想：一代书圣是否也曾执用此器？遥想书圣是否也曾研墨挥毫？清泉自流口徐徐入砚，水声泠泠，氤氲满城。
2、技艺冠绝越窑瓷
它通高18.9厘米，长14.2厘米，宽8.5厘米，重1491克，大小、尺寸十分适配书案一角，气韵不浮夸、不张扬，自带雅致气象。
它烧制于江南越窑，作为古代顶级青瓷窑系，晋代越窑素有“千峰翠色”“明月染春水”之赞誉。而在全国同类器物中，它的釉色最纯正、保存最完整，整件器物通体施青釉，胎质细腻坚实，釉色清雅透亮，历经千年水土侵蚀，依旧莹润如玉，代表了西晋青瓷烧造的最高水平。
匠人采用分体模塑与精细刻划相结合的工艺，将胡人与狮身分体成型。胡人的衣纹、雄狮的鬃毛，被极致的工艺塑造得线条流畅、层次饱满，足见技艺之精湛。
3、帽子似有一尺高
整器异域风格鲜明，胡人眉眼深邃、高鼻阔面、唇上髭须浓密，两端微微上翘，神态栩栩如生。
其穿着也很“时尚”：上身着中亚流行的联珠纹沿边短衣，下身穿十字纹长裤，脚蹬精致网纹履，纹饰规整、穿搭考究。这类沿边一般用联珠纹锦做成，在汉晋时期的西域等地广为流行，是当时胡人的常见衣饰。
而整尊器物最吸睛的便是高高的帽筒：他头戴网纹卷沿高筒浑脱帽，帽身饰有凹弦纹，帽后系带交叉垂落，气度俨然。这顶近似夸张的高帽,如果工匠按造像比例还原的话,大约有一尺高！
浑脱帽原本是胡人戴的传统毡帽，有的为尖顶，有的为方顶，但达到这个高度的帽子并不多见。设计如此特别，应是工匠根据器物的功能顺势进行了改良，将传统胡帽做成中空高筒，顶端留有孔洞，如此设计既保留了异域特色，又兼顾了实用需求，融美学、文化、实用于一体。
4、水注专为研墨生
长久以来，考古界围绕这顶高帽争论不休：高帽中的小孔，究竟是注水口还是插烛孔？
当下主流考古观点认为它是水注。作为古代文人案头的盛水器具，水注专为研墨贮水所用，因顶部设有注水口，器身暗藏出水流口，又被称为砚滴、水滴。
元代陶宗仪在《南村辍耕录》中明确记载了同款胡人骑狮水滴：胡人骑狮、头顶开孔、配有控流“水吸子”，形制与本件文物高度契合，直接佐证了水注之说。
此器物以高帽中空为注水口，狮腹为储水空腔，隐蔽式的流口可缓慢出水。加之它出土于洗砚池晋墓，与瓷砚、石黛板等文房用具相伴出现，更令这一论点很有说服力。因此洗砚池晋墓的发掘报告将其定名为青釉胡人骑狮瓷水注。
除此之外，学界另有两种观点：其一，帽孔可插烛，器物为照明烛台；其二，“胡人骑狮”只见于墓葬，未现于生活遗址中，属辟邪镇墓的陪葬明器。
众说纷纭的背后，恰恰彰显了这件古器的珍贵。无论功能如何界定，其诞生于书香沃土，服务于笔墨治学的独特性始终未变。
5、瑞狮本是舶来品
青瓷雄狮神采飞扬，怒目圆睁、阔口獠牙，鬃毛挺直、体态壮硕，四爪伏地、两耳下有直挺的短鬃，颚下垂有长须，四肢上刻有通灵羽翼，下垂的尾巴呈树叶状，尾尖上卷，通身以圈形斑纹装饰，威严中藏着憨态，凌厉中透着灵动。
这头象征吉祥顺遂的瑞狮，在最初却是不折不扣的西域舶来品。汉代之前，中原典籍中从未有狮兽的记载。直至张骞出使西域，打通丝绸之路，狮子才作为“殊方异兽”，随朝贡队伍进入中原，最早称“师子”，也叫“狻猊”，当时的驯狮人基本都是西域胡人。对此晋代郭璞注《穆天子传》有曰：“狻猊即师（狮）子，出西域。”
狮子吼声震天、勇武强大，被誉为“百兽之王”。渐渐被魏晋贵族追捧为“祥瑞之兽”。魏晋世道动荡，百姓渴求庇护。伴随佛教东传，狮子作为佛陀坐骑，被赋予了驱邪避凶、纳吉护佑、引魂升仙的神性。历经中原文化长久地吸收融合，远道而来的西域雄狮完成了本土化蜕变，从域外猛兽化为华夏瑞兽，狮文化就此生根，并被广泛用于日常器物与墓葬礼器，以期岁岁安康、心境安稳。
6、手中便面竟为扇
细看器物细节，胡人左手轻揪狮耳，右手执一柄便面，置于胸前，身姿端正、目光悠远，从容自持、气度不凡。
那么便面究竟是什么？通俗而言，便面就是古时的扇子。便面属于魏晋文人雅士的标配，它轻薄雅致、可一物多用。平日里可遮尘纳凉、驱散燥热；社交时又可遮掩面容、彰显气度；而作为墓葬随葬器物时，便面又被作为辟邪升仙之物，可驱邪除祟，庇佑墓主。
汉晋时期，古人持握便面很有讲究，分为扇面向里、向外和平持三种。扇面向外多为侍者或舞者所用；扇面向里多为文人自用，礼制用途泾渭分明。
一尊青瓷，将西域的风貌、中原的底蕴完美相融；细节之下，是一段民族共生、四方文明汇聚琅琊的故事。在那个清谈盛行、佛教初兴、渴望长生的时代，世人以青瓷寄期许、以瑞兽祈安宁、以笔墨渡岁月，冰冷的器物有了人文的温度，也留下了独属于魏晋的风雅。
岁岁盛夏，笔墨更替。这件泥土与火焰淬炼的水注，是一件握于掌中的史诗，诉说着时代的辉煌与梦想。这件丝路文明互鉴的璀璨瑰宝，见证着沂蒙文脉绵延至今，勉励着今人勤学笃行、逐光向上。
市融媒体中心记者 焦春丽
编辑：王璐