何以琅琊丨古溯琅琊枕千梦

编者按：时序启新展华章。立足“十五五”宏伟开局，全市宣传思想文化工作深入践行习近平文化思想，聚力琅琊文脉赓续绵延、溯源铸魂，推动沂蒙文化枝繁叶茂、气象日新。记者从近日召开的全市宣传部长会上获悉，《山高水长话琅琊》和《临沂历史上的望族》系列丛书将于2026年收官……琅琊文化必然化作沁润人心的一泓春水。

东夷星火点燃文明曙光，名士风骨铸就城市脊梁、山水灵秀涵养人文气象。“琅琊”，于临沂而言，是镌刻于心的文化之根，是血脉流淌的精神之源，是这座城独树一帜的禀赋和标识。

新征程上，沂水长澜。我们将以文载道、以文化人，让千载琅琊绽放新彩；以文塑旅、以旅彰文，让琅琊美名四方辉映。

琅琊古郡，沂沭汤汤；山河相拥，襟怀旷远，自古簪缨望族辈出，圣贤俊彦无数。东夷根脉、魏晋清韵、儒家忠魂，共同沉淀出琅琊独有的文化气质。

那么，何为琅琊？芳华既览，这些琅琊文化符号，又当如何被传扬，点亮？

2026年1月26日，“琅琊新闻”客户端焕新上线。如玉之质、传史之厚，以琅琊之名载漫卷风云，以笃定之姿守纯粹本真，成为链接这片土地与大众的又一文化桥梁。

一枕琅琊梦，一城续新篇。且让记者把这片土地上的故事，讲与你听……

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一城美玉谓琅琊

“琅”为似珠美石，“琊”为如玉坚骨。“琅琊”二字相合，自带清隽古雅之气，寄托着古人对这片土地的万千期许。

琅琊亦作“琅邪”。自春秋至秦汉，便是华夏文明于海岱之间的星火初燃地。初为齐邑，后为越都，再为秦郡，一步步循着历史更迭：

春秋之时，琅琊就是“齐东境之上邑”，今青岛西海岸新区琅琊镇夏河城遗址，便是这座滨海古邑之故地；公元前472年，越王勾践徙都琅琊，在此筑城建宫、歃血会盟，琅琊自此走出海隅；秦并六国，设琅琊郡。嬴政三登琅琊台以祭天地，李斯刻琅琊石以颂盛德，遣徐福自琅琊港东渡寻仙问药。青岛今存琅琊镇、琅琊台风景区即源于这段历史。

汉承秦制，琅琊郡建制延续，分齐地为七郡。琅琊郡统领51县，涵盖今胶南、日照、诸城及临沂东北大片区域。《汉书·地理志》载，其户22万8千余、人口逾百万，地域广袤、繁华富庶，堪称齐鲁东南一方重镇。

东汉初年，琅琊迎来历史上的关键转折。这一转折，让琅琊与临沂相融共生、再难分割。

建武十七年，光武帝刘秀推行藩王分封，封子刘京为琅琊王，琅琊郡改置琅琊国，辖十三城，城池坚固，军事地位举足轻重。建初五年（公元80年），刘京为避朝堂纷争，上书朝廷，以辖内五县换取东海郡开阳（今临沂市兰山区老城）、临沂（今兰山诸葛城）二县，迁都开阳。此次定都，使开阳迅速成为琅琊国的政治、文化与经济中心，城廓日宏、物阜民丰、儒学兴盛。

刘京迁都开阳后，琅琊国再传六世，绵延340余年，这里始终为琅琊国的核心腹地，再未迁移。“琅琊”与临沂，自此牢牢相系，成为这座城最优雅厚重的专称。

启阳、开阳、琅琊、沂州……回溯临沂近三千年的建城脉络，城名数次变迁，依然址不移、脉不断：

《春秋》载，“哀公三年（公元前492年）季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳。”城邑自此诞生；西汉置启阳县，后因避汉景帝刘启名讳，改称开阳；北周时，因城东临沂水，始称沂州；隋唐时，琅琊郡与沂州交替沿用；清雍正十二年，升沂州府；1913年，撤府设兰山县；1994年，国务院批准设立地级临沂市……纵然此间“琅琊”之名屡随人文迁徙，但其文化核心始终扎根临沂。

风靡一时的剧作《琅琊榜》中，琅琊阁、琅琊榜均为虚构，但其将都城设于建康（今南京），反映了琅琊士族衣冠南渡、在建康侨置琅琊郡以怀故土的真实历史。剧中展现的世家风骨、忠义情怀，本源正是琅琊文化。

此外，浙江金华有琅琊镇；安徽滁州有因《醉翁亭记》闻名的琅琊山，山间有琅琊寺、琅琊榆相映成趣。凡此种种，皆为“琅琊”之文化外延。从春秋启阳筑城到东汉琅琊国定鼎，再到衣冠南渡文脉远播，临沂始终是琅琊风骨的原生地，而琅琊的归处，也始终是临沂。

文脉如川，美玉成城，这便是琅琊。

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琅琊郡里有门庭

自两汉至魏晋，琅琊之地先后有琅琊王氏、颜氏、东海徐氏、兰陵萧氏等望族簪缨相继，王羲之、曾子、王祥、刘洪等名士风雅不绝，孔子72贤徒，13人在临沂。“琅琊”从一方郡名，升华为贤才荟萃、望族勃兴的代名词。

诸多名门郡望中，琅琊王氏尤称冠冕。对此，山东快书有传唱：“王羲之是书圣，琅琊郡里有门庭……”，琅琊王氏家族崛起，始于举家迁居琅琊南仁里（今白沙埠镇孝友村）的王吉，他崇文重道，子孙皆位至三公，赢得累世美名。

真正为家族铸魂立心、奠定家风内核者，为“孝圣”王祥。二十四史中，《晋书》列传以王祥开篇，其地位可见一斑。王祥卧冰求鲤，孝行感天动地。其临终留下《训子孙遗令》，定下“信、德、孝、悌、让”五则家训，字字珠玑，成为王氏世代立身之根本，在其影响下，二十四孝中，有七孝出自临沂。

西晋末年，永嘉之乱，中原萧条，千里无烟。王导、王敦承家训之远见，辅佐司马睿建立东晋。王导主内政，“镇之以静”；王敦定外患，控扼长江。权势之盛，一时无两。在琅琊王氏辅佐下，先后有六位琅琊王登基称帝，占东晋帝王半数以上，琅琊亦随之成为东晋“龙兴之地”，时人谓“王与马，共天下”。

政治鼎盛之外，“书圣”王羲之，将家族文脉之兴推向高峰。

西晋太安二年(公元303年)，王羲之生于临沂，虽早年随族南迁，但洗砚池畔“临池学书，池水尽墨”的童年记忆，孕育了他的书法灵魂，使其终身自署“琅琊人”。其《兰亭集序》骨力洞达、入木三分，前半如春风拂面，后半则情辞俱注，其从容不迫、气韵舒朗的风骨，成为琅琊文化不朽的精神象征。

时至今日，高耸的书圣阁，洗砚池畔王羲之故居，成为城市文化地标；孝友村的家风故事，薪火相传。

孝悌润德，翰墨留香，文脉汇琅琊。

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琅琊阳都育风骨

地灵钟秀，方育人杰。琅琊阳都，三水环绕，千顷沃野，烟水之胜，轶于江南。这里，是千年望族诸葛氏的发祥地，是“智圣”诸葛亮的成长地。

诸葛先祖本姓葛，迁徙阳都（砖埠镇孙家黄疃村）后，为与当地葛氏相区分，人称“诸葛”。先祖诸葛丰崇儒不迂、入世不阿，有着“杀身以安国，蒙诛以显君”的气节。东汉末年，诸葛氏族英才迭出，诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞“一门三方为冠盖”，为此，诸葛氏族人无不以“琅琊阳都”为正宗地望，天下荣之。

清乾隆帝南巡琅琊，曾亲题诗句：“所遇由来殊出处，端推诸葛是全人”，这一赞誉，说的正是诸葛亮。这是对他德才兼备、人格圆满的至高肯定，也是对阳都作为诸葛故里的官方认同。

走进位于沂南县砖埠镇的诸葛亮故里纪念馆，大殿门上“地灵人杰”金匾高悬。馆内诸葛亮像肃穆端庄，“一代贤相”“名垂宇宙”匾额生辉。四周14幅壁画，再现了他从诞生阳都到隆中耕读，从辅佐蜀汉到病逝五丈原的完整一生，令人肃然起敬。诸葛亮是传统士大夫“修身齐家治国平天下”的典范。他有忠孝两全之德，亦有文武兼擅之才，其千古名篇《诫子书》中，“静以修身，俭以养德”既是诸葛家训，也是国人传世的精神信条。

如今，琅琊大地聚居有6万诸葛亮后裔，每年农历四月十四的诸葛亮庙会，数万游人在“鞠躬尽瘁，死而后已”的诵读中，感受“智圣”的“全德全才”及家国情怀。

贤智传世，忠魂铸邦，风骨在琅琊。

市融媒体中心记者焦春丽

编辑：张齐美